魏晉風骨到底是什麼？為什麼後世很多文人，都那麼推崇魏晉風骨？

魏晉風骨到底是什麼？為什麼後世很多文人，都那麼推崇魏晉風骨？

魏晉時期，是一個政治上極混亂，精神上極自由的時期，充滿了變革與個性解放。在這樣的時代背景下，出現了一批具有獨特個性和追求的士人，這批人的思想特徵、作品風格就是「魏晉風骨」。

魏晉風骨的表現，就是士人思想的轉變。這種轉變是掙脫禮法的束縛，拋棄教條的條條框框，走向自由、散漫。

這一點，在當時的名士身上就能看出來。追求風流瀟洒，不拘一格，甚至是淡然生死的洒脫。和傳統的士大夫相比，這就是一次思想上的反叛。

這樣的反叛是不合理的，漢朝數百年，儒學早已被刻在了士人的腦子裡。

在漢朝，儒學不僅僅是仕途的敲門磚，更帶有某種宗教色彩。所以在這一時期，儒學的影響力是很強的。同樣，禮教的束縛也很強。

但是到了漢末，政治黑暗，皇室昏聵，天災人禍不斷……在這樣的環境下，別說儒學、禮教了，為了活下去，易子而食也是乾得出來的。

同樣，經濟基礎的崩塌，必然會影響到上層建築。社會動盪，經濟崩盤，士大夫精神也開始崩潰。

魏晉時期，儒家信仰逐漸崩潰，士人的精神也趨向散漫。而官場的黑暗，也讓這些人無心政治，整日閒談。於是玄學興起，成了士人階層的主流。

甚至可以這麼說，魏晉風骨沒有重建儒家風貌，而是採用了一種「擺爛」的方法。這樣的精神狀態下，人是很自由瀟洒的，但很少能看到漢朝士人的影子了。

雖然從政治的角度上看，魏晉風骨很糟糕，但這畢竟不是全貌。如果換個角度，從文學、哲學的角度上看，魏晉風骨則是極佳的藝術品。

魏晉時期有一個特點，在整個封建王朝中都是獨一份的特點，那就是士人的張狂。

漢朝幾百年的壓制，亂世中朝生暮死的刺激，讓士人們表現出另一種風貌。他們輕視法度，目無皇權，心中好像什麼都沒有，只有眼前的瀟洒自在。

所以，在這個時期有很多故事流傳。他們聞美人歿而往吊之、聞知己死而嘆琴曲絕世。這樣的事跡廣為流傳，人們也十分嚮往。

即便是千年後的今天，我們依舊能夠想像到那些人的身姿。一群儒雅又狂放的士人，在一起吟詩飲酒作賦，何等詩意。

這群名士會選一個好日子，羽扇綸巾的聚在一起。或談論宇宙之大，或研討大道之理……飄飄然仿佛仙人一般。

當然，並非所有人都這樣脫俗，也有人選擇展現自己的張狂。這些人袒胸露乳，飲酒行散，在空地里肆意奔跑，視旁人如無物。

這種奇特的場景，特別是在文人集會的時候，是極其罕見的，只在魏晉時期才能夠看到。

西漢時期的士大夫，是可以因為家國大義，而提槍縱馬，保家衛國的。東漢時期的士大夫，也是會因為個人榮辱、一腔熱血，而提劍殺人。

但是魏晉不一樣，此時的士大夫、名士，只沉溺於玄學。若是在旁圍觀，只會覺得這群人飄飄然，仿佛要升天的樣子。但實際上，他們畢竟還是士人，心中尚有家國。