王國維買票進入頤和園後跳湖自盡，留下遺書：經此事變，義無再辱

從1898年到1906年，他主要的精力都在求學和教學之中，涉獵了多門學科，「兼通世界之學術」，對我國很多科目的教育事業都有開拓之功。

三十而立的王國維沒有停下自己做學問的腳步，這期間他研讀了托爾斯泰、莎士比亞還有但丁、歌德等人的作品，首次向國人介紹了這些作家並將他們做了比較。

辛亥革命之後，王國維隨羅振玉再次踏上了日本求學之路，這一次在那裡僑居了四年之久。這四年，他以古文學為基礎，對古代的服裝、建築進行研究並著述。

郭沫若稱王國維是甲骨學的鼻祖和「新史學的開山」，因為在這期間，王國維通過對殷墟出土的甲骨文的研究，使得中國有文字可考的歷史向前延伸了一千年。

王國維一生之成就，所得之學問，在同一時期的知識分子上都無法望其項背。

我們時下教育常掛在口頭上的「美育」二字，最早是王國維提出來的，他是第一個倡導德智體美並舉的人。

《南渡北歸》一書在提到王國維時是這樣說道：「正應了那句人不可貌相，海水不可斗量，此人肚子裡學問，可謂如江河湖海，浩瀚無涯，並世罕有其匹。」

四年後，王國維深感自己拖累羅振玉太久，便舉家回國。

1921年，蔡元培倡導北大應該開設國學門，聘請王國維為通信導師起初，王國維一再推辭，後不知何故接任，只是不要薪水，同時任職的還有羅振玉。

後來，王國維和北大一些人理念不合，憤而離職。