古代妾室除傳宗接代職責外，還有另一重要作用？如今卻為男人不齒

這種說法在現代人的思維中，是很不能被接受的：一個成年人被隨意買賣轉贈，毫無人權可言；

但這種行為在封建社會中的上流社會並不罕見，當時的妾室在很多人眼中只是一種可隨意處置的"物品"。

南唐時期的司空孫晟，就有過「肉屏風」的行為，他讓小妾們拉手形成一個人做的牆來為他抵擋寒冷的東風，除了這個還有給他當椅子的，當茶几的，在他的眼裡小妾根本不是人，和「工具」沒有什麼區別。

《水滸傳》中也曾寫到，當時張三和婆惜如膠似漆，街上的人都知道了，宋江半信不信，被問到時自己先說，「又不是我父母匹配的妻室。」

此書中的閻婆惜就是宋江買來的妾，並不是他的正妻，一個妾室就如同家裡的一個擺設器具，只要能滿足主人的使用要求，又有誰會額外在意她們呢？

既然為人妾室要受如此屈辱，為何女性不去嫁人做正頭娘子，而要做人妾室呢？

其實不僅是妾室，整個女性群體的人生軌跡都已被父權社會生生劃定，她們的命運可稱得上消耗品。

和「娶妻」不同，妾室進門通常被稱為「納」，因為她們身份地位十分低下，平時的主要職責就是照顧正妻的日常起居，並在必要時代替正妻與丈夫同房。

說難聽點就是「陪睡」「生娃」「伺候人」，所以「妾」的出身講究不大，沒有那麼多的說法。

少數「貴妾」是父兄為了討好上級或建立政治聯盟，將女兒妹妹或自己的妾室送給對方。

秦朝時期，呂不韋就將自己的愛妾趙姬送給了質子嬴異人，隨後趙姬誕下嬴政，也就是後來一統六國的秦始皇，而趙姬也成為皇太后，盡享榮華富貴；

但大多數為人妾室的女子，一生的軌跡都都與貧困和權力交易有關——部分妾室是因為家庭男性犯罪，跟著一起遭殃流放，原本的千金小姐為活命也只能屈身做妾；

其餘的大部分妾室都是出身貧寒，有的是自幼喪父母，有的是家庭難以存活，於是她們就被當成一件物品買賣出去，為家庭增加價值——

《紅樓夢》里，襲人就是因為「當日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個看著老子娘餓死的理」，被母親和兄長賣進了賈府。

當然襲人最初進賈府是做丫鬟，和妾室還不一樣：

從社會地位層面來說，自然是做粗活丫鬟更為卑微，但從人性視角，為人妾室的苦楚更是無盡深淵：

封建社會，妻是合法婚姻的受益者，是丈夫的合法配偶，有合法的社會地位和法律地位。

但對於妾室來說，她們不但沒有正妻那樣的婚禮儀式，也得不到法律的任何保障，不能參與家庭事務，沒有繼承和財產權利，在家庭中沒有任何地位。

——她們的身份本就是一場買賣交易換來的。

這場買賣買斷了妾室們的尊嚴與自由，也買斷了她們的所有人權。

妾室雖然聽著比「丫鬟」好聽點，但身份地位和丫鬟也不差什麼，最多只能算半個主子，身份不尷不尬，既要滿足男主人的生活瑣事和性慾要求，也要服侍女主人的日常起居。

封建社會中的妻妾關係，並不是影視劇中那樣和睦的「姐妹情深」或者「你死我活」，而是更像公司上下級關係：

正妻的實際權力很大，掌管著家中的財政大權，實際上是家中後院的「大老闆」。

正妻有權決定妾室的去留，甚至有權決定妾室的生死；

碰上性情和順的正妻，妾室的日子也許能輕鬆些，若像尤二姐那般攤上了王熙鳳，那未來的日子想必是難以煎熬。

對於妾室來說，唯一的生存意義，也可以說唯一的生存籌碼，就是生下孩子，完成自己為家族繁衍後嗣的生育任務。