攘迥多吉
02、達賴活佛世系
三世活佛攘迥多吉成年後多次到京城覲見元朝皇帝,被賜封國師。
有了中央政府的背書,活佛轉世制度就此合法化,受到官方保護,同時在元朝中央政府的支持下,活佛也可以管理世俗事務。
但是也有「壞處」,中央政府可以決定活佛是否轉世。比如攘迥多吉的得意弟子扎巴僧格還被皇帝賜予金邊紅帽,又開啟了一套新的活佛轉世世系,不過這一世系轉了十世後就終結了。
此後西藏的轉世活佛越來越多,達賴活佛世系是其中影響力最大的活佛之一。達賴活佛世系的起源,可以追溯到十五世紀興起的「格魯派」。
這個教派由於教內高僧學術和傳教能力突出,發展十分迅猛,但是也面臨著當年的噶瑪拔希一樣的苦惱。
明朝建立後,對西藏的管理基本繼承了元朝的制度,並進行了一定的完善。元朝時封賜了攘迥多吉和扎巴僧格,明朝則一口氣封了「八大教王」。
格魯派雖然實力強大,但只擁有其中的「大慈法王」一個封號,而且不幸的是這個封號沒有傳承下去。
不同派別互相牽制下,格魯派發展受到掣肘,尤其是噶舉派對它的壓制很強烈。早期格魯派內部採取師徒制,選取繼承人過程中出現不少內鬥,削弱教派力量。
雪上加霜的是,該派的發展嚴重依賴於當地政權的支持,但是這個政權後來陷入內鬥,也靠不住了。
噶瑪噶舉派實行活佛轉世制度很成功,引起了格魯派的注意。
格魯派著名高僧根敦朱巴逐漸接受了轉世思想,多次說和自己的弟子曾多次轉世,他後來被稱為第一世達賴喇嘛。
多種因素影響之下,格魯派的高僧們也開始考慮實行活佛轉世制度。