做善事有大小之分,主要的區別原則大約可分兩種:
A、以「出心的程度」來衡量。
比如說,富者施捨出一百元,貧窮者亦施捨出一百元,
富者所施捨一百元猶如九牛去一毛,而貧窮者所施捨的一百元則可能是數日之餐。
因此,出心的程度就大有區別,
同是一百元數目,貧者所做的善事就大得多,所種的福德效果也大得多。
所以,往往貧人施捨數十元,會勝過富者施捨數千元或數萬元。
又比如說,甲乙兩人同是一樣生活環境,施捨出同一個數目的錢財來做善事,
而阿甲做了善事之後,心中常常記住,冀圖速速獲報答,並常有居功之心,沾沾自喜。
而阿乙做了善事之後,無居功之心,亦無冀圖速獲福報,謙虛謹慎,只顧耕耘,不問收成。
因此,甲乙兩人的出心程度就大有區別,阿乙所得的福果必然遠勝阿甲。
佛經有云:「無功德處,是大功德。」
意思是說,沒有「功德之心」自居,所做的功德才是大功德。
「出心」即是「發心」,是發慈悲之心,發布施之心。
如果是較有修持和德行的人,發出的「慈悲之心」是非常深遠的。
任何正派宗教的教主,在當初設教的時候都有一個共同的宏願,
就是「普渡一切眾生,拯救一切眾生出苦海。」
這種偉大的慈悲心,成就了不可思議,無可衡量的大功德。
現在佛教和道教的一切法事,在「迴向」 的時候,
都是將法事的功德迴向給一切眾生,祈世界和平,風調雨順,眾生安居樂業。
這也是發大慈悲心的表現,本身就具無量的功德。
學佛學道的人,修行修德的人,立志種福改善命運的人都應該發大慈悲心,
不但為自己,更要為大眾,埋頭辛勤地耕耘,日積月累,自然會收成到豐碩之果。
B、以「受益的程度」來衡量。
比如說,阿甲所做的善事是一個人受益,
而阿乙所做的善事是使大眾受益,當然阿乙勝阿甲。
又比如說,有阿丙不務正業,嗜賭邪淫,債台高築。
阿甲用金錢幫助他還清債務,救起阿丙免受官刑之苦。
而阿乙則用言語曉以大義,勸回阿丙改邪歸正,使他終生幸福。
甲乙兩人同使一人受益,都有善德。
但阿甲是使他暫時受益,而阿乙是使他終生受益,則後者又遠勝於前者。
亦可見不一定要用金錢才能做得善事。
以上兩種衡量方式都是首重於「發心」。
因此不一定有錢的人才有機會做善事,
貧者只要能「發心」去做,效果一定比富者好。
因此「出心」比「出錢」要珍貴得多。
而上天所庇輔的,也就是能夠真正施捨出「愛心」 給眾生的人!
所謂 「皇天無親,唯德是輔」,「天道無親,唯與善人」。
這正是上天最公平的之處!
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