而且每一組意象,又都有三個偏正關係的名詞短語。所以整首小令,並非是由傳統意義上的兩句話構成。而且讓人驚訝的是,在這三組意象之中,並未出現我們常見的「修辭格」。
在中國古詩詞歌賦類文學作品中,最常見的「修辭格」包括比喻、擬人、互文、反覆、呼告等。但是在《天凈沙·秋思》之中,這些常見的修辭格並未出現。
然而,這首《天凈沙·秋思》卻巧妙地運用了一個較為陌生的「修辭格」——列錦。
列錦這一修辭手法,早在中國先秦時代的歌謠和《詩經》中就已初現端倪。它的特點是通過名詞的鋪排,不藉助任何謂詞,直接寫景抒情、烘托氛圍。
這種修辭手法在中國有著悠久的歷史,但是直到上世紀八十年代末,才被語言學家譚永祥正式歸類為一個獨立的「修辭格」,並在後來由復旦大學的吳禮權教授進一步完善。