中國只有2.5個聖人，其中的一個，在歷史教科書上居然很少提及？

而隨著知識的積累，孔子洗盡鉛華，逐漸呈現出超然物外的感覺。當別人與之談論的時候，總會處於一種學生的狀態。一番下來，總會收穫頗豐。

在此期間，孔子還拜訪了以「黃老學說」著稱的老子。二人對話，堪稱聖人之間的對話，更是將禮樂之學提升了一個境界。

雖然孔子想要一門心思研究學問，但當時魯國動盪，各國之間不安穩。頗具盛名的孔子收到了好幾個國家的「橄欖枝」，均未作出回應。

但因為一些事情的發生，孔子不再受魯定公的信任，即便他多次上諫，希望其重視朝政，警惕來自三桓的威脅，也未得到魯定公答覆。

孔子大感失望，趁著魯國內亂之際，孔子決定周遊列國，宣揚自身學說。

不過，此時的他不是一個人趕路的，他身邊還跟著子貢、顏回等一眾學生。這些學生都是各家子弟，也有著不俗的名聲，但他們都願意跟隨孔子四處奔走。

這一路上，孔子他們路過衛國、宋國、鄭國等地，向當地的貴族講述道德思想，傳播仁義之學。

他們也看到了因戰亂流離失所的百姓，儘自己所能幫助他們，猶如天神下凡。

不過，在孔子看來，春秋混亂，更應該建立有序的秩序，而這個秩序應該有禮樂來規制。而這一想法也逐漸演變成了「君要臣死，臣不得不死」的階級制度。

後來，孔子他們回到了魯國，就此安穩了下來。

只可惜，孔子的晚年並不如中年那樣幾句光彩，因為他經歷了弟子接連死去，又經歷了被魯國王室的忽視，算是鬱鬱而終。

但孔子沿襲下來的思想卻影響一代又一代的人，而記載著孔子言行的《論語》也成為現代教學必教的內容。

可以說，聖人之名名副其實。

若說孔子是儒學的開創者，那麼王陽明便是儒家思想在明代的開拓者，他可謂是集道家、儒家、佛家之所長。

不過，歷史的教科書對他很少提及，這是為何？

「消失」的聖人

若是打開政治課本，在學習唯心理論的時候，必然會接觸到「幡隨心動」這個典故。

到底是心隨幡動，還是幡隨心動，就看眼前這個人是怎麼想的。而這就涉及了王陽明的「心學」。

其實最開始的時候，王陽明沒有鍾情於這一理論，而是十分推崇朱熹的「格物致知」，甚至還為此踐行了一番。

可惜的是，他行動了好幾天，還砍了好幾天的竹子，能夠得到的只有滿筐滿筐的竹子，至於其他毫無所獲，他頓感失望。

家人們看到王陽明如此怪異的行為，並未感到詫異。因為自從王陽明出生起，發生在他身上的事情就足夠證明他的特殊。

後來，王陽明也遵從家人的意願參加了科舉考試，在考場之上，他揮毫潑墨，寫下了許多名篇，但可能是因為太過於現實，成為了考官最不喜歡的文章。

因此，他參加了好幾次科舉考試都未能考中，看著滿眼期待的家人，王陽明只好改變文風，稍微收斂了一點，成功考中進士。

而王陽明也如願以償進入了工部、兵部，有了一番大作為。然而，朝中不缺少嫉賢妒能的人，王陽明便被排擠到了地方。

但這並沒有打消他的信心，王陽明多次上奏，表示如今宦官專權，皇帝應該進行變革，最為主要的還是消減宦官的勢力。

這下可好，王陽明直接就得罪了大太監劉瑾。作為皇帝最寵信的宦官，劉瑾直接說王陽明的壞話，致使王陽明被貶。

在被貶的途中，王陽明也有了一番感悟，而這也是心學的開端。

在地方待了一段時間，雖然地處偏僻，但這可能是王陽明最安穩的一段時間了。他也在這段時間裡，專心領悟自己的道。

不久之後，王陽明回到了朝廷當中，相比於之前的鋒芒畢露，現在的他多了一份沉穩，做事愈發滴水不露起來，頗受兵部尚書的賞識。

別看王陽明擅長心學，但他的軍事能力可是一點都不差，從小最喜歡看的書除了格物之書之外，就是兵書。

在平定叛亂的過程中，王陽明多用計謀，將當地的叛軍耍得團團轉，甚至還俘虜大量的士兵。這一戰，可以說讓王陽明在兵部站穩了腳跟。

到如今為止，我們似乎並未真正了解過王陽明，甚至不知道他曾率兵打過仗，只知道他的心學，還是從政治書上學習的。

那歷史為什麼不願記載他的心學，完全是因為當時的思想受限，一旦大肆宣揚，必然有災禍，而王陽明也就成為了歷史書上不存在的一角。

不過，他也算是另一種意義上的聖人，不像另一個人，他只能稱得上半個……

半個聖人

而這半個聖人便是曾國藩，之所以影響後世，完全是因為他所寫的家書內涵豐富，給人起到警示的作用。

說起曾國藩，可能得稱他一句「窮人的崛起」。與前面兩位不同的是，曾國藩出生於農耕之家，上一代皆是以務農為生。