被誤解的歷史名人：孔子竟然是1米9的壯漢，還特別會賺錢

劉起釪

劉起釪先生說，孔子當年辦學，相當於辦了一所喪儀技校或喪葬公司，而且生意紅火！

具體啥情況呢？這裡面的貓膩可深著呢！

我們知道，孔子用最穩定的，家庭擬血緣的關係來類比和定義整個社會結構，即所謂『君君臣臣父父子子』。

在一個家庭中，爺爺的地位比爸爸高，爸爸比兒子高，兒子比孫子高，那麼人和人之間自然也不是平等的。即天子貴於諸侯，諸侯貴於大夫，大夫貴於士，士貴於庶民百姓。

需要指出的是，人和人不平等，這是儒家的歷史局限性，我們不能以今天人的視角去審視，就像成熟的大人沒必要嘲笑幼年的孩子穿開襠褲一樣。

既然在儒家思想中，人和人不平等，那麼72賢人和3000弟子自然也不是一個概念。

倒不是說，這72人的學問是最好的，其他的3000弟子就是差生。

而是這72賢人都是國人，有一定貴族血統背景的，這是和庶民野人完全不同的。

孔子是極其強調貴族血統身份的，他的祖先可了不得，孔子的直系祖先是弗父何，那是宋湣公的長子。而宋國的淵源大家都清楚，乃是殷商的後人。

細算起來，孔子竟是最後一代人皇紂王的兄弟的後代！

孔子有多重視自己的血統呢？

雖然他幼年喪父，從小就過著苦日子，但在他17歲那年，母親病逝，他得知了自己的真實血統身份後，乾了兩件震驚魯國的大事。

第一，是他跑到防地這個地方，挖開父親的墳，將母親和父親合葬。

第二，是他去參加季孫氏饗宴整個魯國貴族的筵席，然後被人家的家奴陽虎擋在門外並羞辱了一番。

這件事對孔子的刺激極大，成了他一生揮之不去的陰影。

所以，孔子對弟子的劃分非常明確，國人能學什麼？庶民野人能學什麼？這是完全不同的！

他曾經跟自己著名的弟子子夏說過，『汝為君子儒，無為小人儒』。意思是，你是君子，不能幹小人乾的事兒。

在春秋時期，君子和小人的概念跟今天完全不同，它們和道德沒有一毛錢關係，區別只在於出身和人生價值。

君子謀道不謀食，小人謀食不謀道。君子要學如何當官，如何實現人生價值，而小人則是要學習具體的謀生技巧。

其實這也是由歷史局限性決定的，畢竟在當時，庶民就算再優秀也不能加官加爵，又不是商鞅治理的秦國，靠砍人頭就能改變社會地位，還不如學個謀生的技巧靠譜。（蘇秦是個歷史的異數，出身庶民，和他齊名的張儀，祖上是魏國貴族）

這也是『因材施教』的真正內涵！

我們今天所說的『有教無類』，實則是『有教則無類』，意思是通過教化，能讓不同心性品格的人，都符合儒家的是非觀，不再有思想上的差別，本質上是一個統一思想的過程。

孔子的72賢人是君子儒，應該學當官，拿俸祿；而3000弟子是小人儒，他們要學的，就是如何去埋人和葬人。

而這一點，也是由儒家最重視的孝文化決定的。

在孔子的理論中，為啥最重視『孝』？那是因為他所設計的『擬血緣』社會結構關係，是以最穩定的人類天性『父母子女之愛』作為基礎的。

如果連這一點也崩塌了，那整個儒家理論框架也要崩塌！畢竟，如果兒子都不把爹當回事了，那大臣也沒必要把君王當回事了。所謂的『君君臣臣父父子子』也就只是一句空話了。

儒家的所謂三綱五常，五倫，『仁義』也好，『禮樂』也罷，其實全都是在維護這個『擬血緣』的社會框架的！

故而，儒家極其重視喪葬文化，葬禮辦的越隆重越好，花銷越大，證明孝心越重，儒家的『根』相應也越牢！