雖然不知道它的具體功能,但名字還是要有的。於是,他們帶著這個神秘之物來到北京,找到考古界的大咖郭沫若。
郭沫若研究了半天,苦思冥想很久,翻閱了不少史書,也沒整明白這到底是一件什麼樣的神器,不知道該怎樣給它命名。
郭沫若懷疑它可能是一件樂器,因為西周時期等級制度森嚴,人死後下葬時的禮儀都有嚴格規定,隨葬的青銅樂器可以顯示墓主人的威望和地位。
不過,當時有很多專家並不認同郭沫若的看法,他們認為這是一個祈子器,只是也拿不出足夠的證據。
由於這東西是首次發現,史書上也從未見過記載,本身又無銘文,它的奧秘至今無人能解。
這件青銅器,主要特徵就是有五根柱子,底座雕滿雲紋,後來郭沫若根據器形和花紋,把它命名為"雲紋五柱器"。
時至今日,安徽省博物院中對於"雲紋銅五柱器"的介紹文字,也只有10個字:斷代為西周。其用途待考!
這東西實在是太過詭秘,任誰想破腦袋也想不出,一代國君,為何死後要隨葬這麼一個東西?它到底是一種現代人還不曾知曉的西周實用器物?還是從未見過的神秘喪葬習俗?亦或是更古怪的天外來客?這個問題不能細想,一想就讓人毛骨悚然!
不過,正是由於這令人無法理解的神秘感,才使得這件雲紋五柱器在西周大墓出土的一萬多件珍貴文物中,顯得格外引人矚目!
60多年過去了,無論是專家學者,還是考古愛好者們,從未停止對其用途的探究討論。在全國各地西周古墓的挖掘中,都沒有發現類似物件,至今仍是獨一無二。
那麼,雲紋五柱器到底是做什麼用的?目前的觀點中,有兩種較為集中,但是並無定論!
第一種:當時人們用來敬奉神靈祈求人口興旺、多子多福的"祈子器"。
理由是,"子"字有兩種象形字,一為嬰兒形象,二為青銅器雲紋五柱器形象。兩者形狀相似,雲紋五柱器上面的五柱解釋為兒童的頭髮,形象又生動。
第二種:是一種樂器,當時青銅樂器十分盛行,這很有可能是一種造型別致的樂器,郭沫若看見雲紋五柱器後的猜測就是樂器。
當然,還有人認為形狀像燒烤架、結繩器等。也曾有網友戲稱為:"五天線的西周路由器。"然而,無論是哪一種推測,都有漏洞無法自圓其說!